浙江玄妙村落为什么会按照八卦原理建造，当地有什么秘密 (八卦阵村庄)

提起诸葛亮大家之一反应都是智慧的化身，这是不容置疑的！但在浙江金华市兰溪市西部18公里处，有一个诸葛亮后代诸葛大狮也是非常聪明的，他按照八卦原理设计建造了一个奇特的世外桃源，里面居住了4000多个诸葛亮的后裔，这种八卦阵式的建筑布局，不仅是国内少有的古文化村落，也是中国建筑史上的孤例。

众所周知《易经》是群经之首，这部伟大的著作在政治、军事、建筑等众多领域都给我们很多启迪，诸葛八卦村就是从《易经》中获取的建造灵感，采用''意''和''象''相结合的模式，按照太极八卦的方位建造的，这里因此也成为极佳的风水宝地。

纵观全景它是江南那种''青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房''，但又不是整整齐齐一排一排规划的，它又有属于自己独特的地方。既然是诸葛八卦村，那固然整个村庄的建设是离不开八卦图的。布局以村里的钟池为中心，全村的房屋呈放射性排列呈八卦阵样式。

村子里还有八条由内而外延伸的弄堂，把整个村子像是蛋糕一样分成了八块，而且他们看起来似连非连，似通非通，曲折婉 *** 人捉摸不透。对于当地人来说轻车熟路，各个邻里间也形成了和睦的关系。如果游客要进去，更好找个村民当导游，要不然很容易就会在这个八卦阵里迷路的。

而诸葛村自建村以来有600多年的历史，虽饱受岁月摧残，但依旧留下了很多完整的明清古建筑，这些精巧的古建筑也将古代的匠人精神体现得淋漓尽致。时至今日，诸葛村的后裔们，也同样遵循着先祖的''不为良相，便为良医''的祖训。这也与上面提到的匠人精神一脉相承，他们秉承世代以耕读起家，从事中医药生产，并在浙江的中药行业中占据着举足轻重的地位。

广东八卦村，门票仅需8元钱，为何游客进来便走不出去？

广东八卦村，门票仅需8元钱，游客进来便走不出去的原因：这个村子有很多路，但只有南北两个出口才能通向外面的世界。

众所周知，三国时期，杰出的政治家、战略家诸葛亮以其聪明才智，将道教的八卦融入军队，形成了流传数百代的“八卦阵”，以保卫敌人。这种 *** 非常精巧，无人能超越。诸葛亮的行为是非常强大的，它使许多人认为它伟大，也给许多人带来了灵感，所以现在它衍生出许多与八卦相结合的东西，包括这个“八卦村”。该村位于肇庆市高姚区回龙镇肇江路旁。这个村子有700多年的历史了。利卡村西村以八卦的形式，以精美的布局和隐秘的罗书河地图的神秘。

这个村庄的面积不大，但有15条主要道路和84条交叉车道。总共有99条车道。对于很多外出游玩的游客来说，如果没有当地人带领，他们会感到困惑。他们找不到出村子的路。从上到下，这个村子看起来像一个“八卦”一个样的模型，房子一排排的很整齐，一圈一圈的，很容易转乱。

这个村子有很多路，但只有南北两个出口才能通向外面的世界。所以如果你想找一个村庄，更好找一个当地人来带路。

然后这个村子是一个大家庭，有两个姓氏，一个是苏，一个是蔡。两姓以八卦风水分界，当地人的建筑风格也很独特，遵循了以水为脉、以“物”为墙、以“石”为基的道教建筑理念。这个村子里还有许多历史故事和历史建筑。现在这个村子已经成了旅游景点，你还需要收门票。一张票8元。对大多数景点来说，这是有意义的。

探秘诸葛八卦村

诸葛亮是我心目中非常仰慕之人，久闻兰溪诸葛村的大名，很是神往。从金华回湖州，顺道游览了诸葛村，探古访幽一番。

许多人都是冲着诸葛亮去的，实际上诸葛亮从未到过兰溪，只是他的后代世孙设计了这个八卦形的村落，成为全国更大的诸葛亮后裔集中居住地，全村现有5000多人。这个村庄是诸葛亮的第二十七世孙诸葛大狮为纪念其先祖诸葛亮，在元代所建造，虽然历经历史的沧桑，但是村庄仍然保持着最原始的状态，民风朴实，充满着自然和谐之美，而这其中最为神奇的，便是村中的九宫八卦布局。

甫一见“诸葛八卦村”的村标，便很容易让人想起“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”的博大精深和奥妙无穷来。

下得车来，走入了村子。诸葛八卦村是一派明清江南建筑风格，那灰黑如水墨的屋檐，远远近近、层层叠叠，房门、墙壁之上有各色的狮面、八卦形图案。

由于没有导游引领，我们只得凭眼睛去游览，凭心灵去感悟，虽是多花费了工夫，却更能深刻而细致地对诸葛村进行解读和品味。

穿行在这些古老的小巷，恍若时光倒流，有种寻幽怀古的乐趣。错落有致的屋舍间，铺就着青石板的小弄堂。尤其是徽派建筑，高高的白墙，开的很高又很小的那种窗。

村里家家都贴对联，而且对联都和诸葛亮的事迹有关，例如“出师二表映丹心”、“诚心一片传忠厚”之类的，显然村民都以自己是诸葛亮的后代而倍感自豪。沿途能看到卜卦的、卖画卖字的，还有卖一些如诸葛连弩、诸葛羽扇、孔明锁等小工艺品的。

村中心的九宫八卦图中心叫钟池，这里一半是水塘，一半是陆地，两面各是一口老井，形成极具象征意丈的鱼形太极图。“半亩方塘一鉴开”，颇有《桃花源记》那种世外桃源“惊艳”的感觉。

钟池四周，八条弄堂向村的四周延伸，一直伸向村外的山地路口，历经数百年，房屋不断增加，但九宫八卦的总体布局一直不变。更为神秘的是，村外有八座青翠的小山环抱着诸葛八卦村，似连非连，织就了天然奇异的外八卦构戒了的八卦阵形，有巧夺天工之神意。

南岸是一个缓坡，顺着缓坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，临水的明清风格的粉墙黛瓦的古民居倒映在水中，整个轮廓看起来峭拔而优美。

建村之初，诸葛村原称“高隆”，一般认为，“高隆”之名是从诸葛亮“高卧隆中”的事迹隐括而来，也隐寓“高士出隆中”之意。大约到了明代半叶，随着诸葛氏族的发展，按照当地普遍以姓氏为村名的习惯，才改称为现今的“诸葛村”。       

到了诸葛八卦村，“丞相祠堂”与“大公堂”这两处建筑是一定要去看的。往钟池方向不远便是高隆诸葛氏的宗祠丞相祠堂，钟池边的大公堂是江南地区唯一的武侯纪念建筑。

进得丞相祠堂，一只巨大的香炉上方挂着“名垂宇宙”四个大字，诸葛亮羽扇纶巾的坐像，雕塑也十分细腻。这诸葛亮像不是桃红柳绿的泥胎，而是木质的雕像，神色温和眉目慈祥，没有穿那种黑块白块间隔的八卦衣。

诸葛亮塑像前坐着一个鹤发童颜的老者，是用八卦算命的。我们过去和他聊天。他告诉我们，诸葛村创建于宋末元初，是诸葛亮第27世孙诸葛大狮所建，村中建筑千门万户，面面相向，背背相承，巷道纵横交错，似连非连，半通不通，似一座迷宫。太平军曾攻打诸葛村，诸葛村男丁牺牲了三分之一，硬是守住了。抗战时，有一队日本兵经过附近，竟没有发现诸葛村。

我们告别老者，来到为纪念诸葛武侯而建的“大公堂”。正门当中额枋上有白底黑字“敕旌尚义之门”之匾，大门两侧次间粉墙上有“忠”、“武”两个大字。三进大厅正太师壁上书写武侯《诫子书》，《诫子书》仅86字，言简意赅，发人深省，是脍炙人口的教育名篇。这篇文章是诸葛亮在建兴十二年（公元234年）五丈原的地方临终前写给八岁的儿子诸葛瞻的，也是诸葛后人的行为指南，至今还造福着滋养着诸葛后人。《诫子书》中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已成为中国数代文士的座右铭。

在白墙灰瓦和一波碧水的映衬之下，大公堂显得夺目而绚丽。钟池的另三面均是一字排开的各式店铺。这些店铺除了近年因旅游业的兴旺而开设的不同小吃店之外，更多的是中药铺和工艺品铺。大凡诸葛文化，其总是少不了它的医药文化。“不为良相，便为良医”乃诸葛家族永远的祖训。

有人说，是一句祖训造就了一个药业巨村，此话不无道理。诸葛村的药业起源，大约可追溯到武侯。当年，诸葛亮南征渡沪深入不毛之地时，曾为抵御瘴疠而研制出“行军散”，这对后裔从事中药业无疑起到了至关重要的作用。据统计，明、清两代诸葛村诸葛氏中，悬壶行医的名家达30余人。诸葛村人人与医和药沾边，当我们行走于“天一堂”和“寿春堂”等处，更是强烈地感受到这一点。       

再往里走，就到了天一堂的后花园，有一个长长的回廊，凉风习习。园子里种了好多花草树木，有松柏、杜仲、银杏、陆英、代代花枳、紫薇等。

这个安静、朴素的小村落，从巷道里抬头看天，天空只是那么狭小的一道，每家洞开的、虚掩的门户都显现了一份淳朴与善意，而荡漾着碧绿池水的池塘边有女人在捣衣，是用一种古老、传统的洗衣法子将衣裳捣松软，这是一道别致的风景。

在村中不仅观赏，还可以在纵横交错的小巷中品味一种似连非连，似通不通的曲折玄妙之感。不管从那一条小路走入，完全可以放任脚步走路，只要沿着弯弯曲曲的路径，不用问路也不会迷路，你也许可能绕来绕去，但你一定会从另一个入口自然而然地绕出来，都能准确地走到你想要去的地方。这就是神奇的“八卦村”。

在诸葛八卦村走走，就像在读着一部鲜亮的历史，从而会使每一个人都感悟深深……

杨津庄镇小漫河村是怎样的一个“八卦村”？

杨津庄镇小漫河村，位于辽运河西岸，辽代成村，村名来历，一说因为地势低洼旧时常常沥水漫溢而得名，另一说因辽运河水流入该村后水势变缓而得名，因区别于大漫河村村，故名。因村内街道纵横交错，长短不齐，正斜难辨，易进难出，颇似传说中的八卦阵，故有“八卦村”之称。

小漫河村原为一圆形村落，方圆500米，村内旧有“九桥、七庙、玄帝阁、八卦街”，均按八卦阵势排列。九桥，小漫河村外有护村河环绕四周，内有一条河流穿村而过，自古就有“进村必过桥”之说。以村中央的大石桥为中心，其东、南、西、北、东南、东北、西南、西北共错落着八座石桥，合称九桥；七庙，分别为老爷庙、大五道庙、大菩萨庙、小五道庙、小菩萨庙、文昌庙、马神庙；玄帝阁，位于村子正中心，分为上下两层，高约8米，今小漫河村村委会东侧的灰砖瓦房处即为玄帝阁遗址，原阁内供奉着玄武大帝雕像一座。玄武，与青龙、白虎、朱雀合称道教四方的四神，生于黄帝时期，后改称真武，又名净肚佛。阁内二楼绘有玄武大帝修道成仙始末的壁画，画面生动逼真，线条流畅，笔法细腻，可惜均已被毁；八卦街，指村内的九条街道按八卦阵势排列，纵横交错，弯道极多，且多数是90度的直角，加上路径狭窄，最窄处仅容一人行走，街道两侧被房屋和围墙遮挡，很难确定方向，行人入内如身在迷宫，极易迷失方向。

凡是外地人进村，如果没有村里人带路便很难走出去。抗日战争时期，日伪军频频进村“清乡”，每次都“清”不干净，总会落下一些人家。据老年人介绍，有一次日本人进村“清乡”，发现村子南街有十几户人家，等走到近前一看，却什么都没有，只好悻悻而去，其实那十几户人家就在街道西侧数米远，敌人竟浑然不知。建国后，村里的街道仍保持着原貌，但外村人到这里办事、作小生意非常不便，他们出村的时候常常在村里转来转去，最后仍转回到原地。凡是土生土长的70岁以上的小漫河村民，多数都有过为外地人领路出村的经历。改革开放以后，村委会对街道进行了重新修整，大部分弯道被裁直，道路交通明显改善，但外地人进村迷路的现象仍时有发生。

据考证，小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。《水浒传》第四十六回，杨雄在翠屏山杀妻后，与石秀等人下山南行，不到一日就到达了郓州境内的祝家庄，所以后人认为祝家庄在山东境内，事实并非如此。宋朝的郓州相当于今天的山东省东平，从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多华里，杨雄等人沿小路步行一日，怎能到达呢？显然祝家庄并不在山东境内。史料记载，施耐庵曾到过蓟州，他所著《水浒传》里面有很多地方是以蓟州作为故事背景的。书中的祝家庄很可能就是施耐庵以蓟州小漫河做为故事原型来写的。

从周围环境看，小漫河村东南二里为大扈驾庄，向西三里是李庄子（现名李赵庄），村里老人讲，一丈青扈三娘就是扈家庄的内当家，扑天雕李应就是李庄子的庄主，祝朝奉是小漫河村的庄主。今村内的大石桥，就是祝朝奉为修建八卦村，特意从庄东头移到村子中央的。大石桥西500米处的玄帝阁，就是当年祝朝奉指挥庄兵与梁山好汉作战的指挥部。无疑，小漫河村应是《水浒传》中祝家庄的原型。

据小漫河村村民介绍，在村子的西北有个十字街，传说武松遇张青的十字坡就是在这里。十字街由一条东西走向的街道与一条南北走向的黄土岗组成，呈“十”字形排布，是小漫河地势更高的地方，俗称“十字坡”。坡前600米处有一棵四、五人合抱的大槐树，枝叶可以遮住小漫河北侧的整条街道，又称“大树十字坡”。村里70岁以上的老人说，这里就是当年孙二娘开店的“十字坡”，他们所描述的故事情节比《水浒传》里记载的更为详细逼真。巧合的是，20年前在十字坡附近的黄土岗施工的村民，曾挖出了古代土制锅灶的遗址，村人疑是孙二娘店内之物。

神秘的呈坎八卦村

呈坎古村的名气也是响当当的，一个以五行八卦的模式建立起的村落，一个如迷宫一样的地方。

呈坎古名“龙溪”，始建于东汉末年，已有1800多年的历史。这里文化灿烂，名人辈出，积淀深厚、仅彰显家族荣耀的历代古匾就有30余块，仅明代官至主簿以上者就有百余人。

大门侧面的墙上有景点的简介：中国风水之一村——呈坎八卦村。始建于东汉三国时期，距今已有1800多年的历史。早在宋代就被著名的理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南之一村”。整个村落按《易经》“二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷，宛若迷宫。千百年来，它是一个进得去二出不来的地方，形似“迷魂阵”。

唐末宋初，罗氏先人秋隐按《易经》：阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一的“和合”理念，呈八卦阵选址布局村落，依山傍水，形成三街九九巷的村落骨架和肌理，是当下中国保存最为完整的明代古村落。在这个宛若迷宫的徽州古村中，现存有150余处宋、元、明、清等典型古建，“一村两国保”，这在全国也是唯一。

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，也是全国少有的按照风水八卦理论选址，并布局修建的村落，整个村落犹如一幅太极图，不得不佩服古代人民的博学和智慧，能完好利用风水八卦来修建整个村落。

看见“登黄山天下无山，游呈坎一生无坎”的宣传广告，我不禁会心一笑：我今到此除了揽胜探奇，正带此美好愿望。

原以为进了大门就是古民居了，谁知不然，眼前豁然敞亮：一块明镜似的永兴湖“湖上莲花正艳：翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”；一座精巧的单孔石桥通向村中；白墙黛瓦的古民居在绿树的掩映下风姿毕现，而湖面的倒影更是婀娜绰约。

永兴湖里水草茂盛，荷叶轻舞，一派江南水乡之独特美景。那倒影在水中的徽派建筑，更是美轮美奂，平静水面偶尔泛起的波纹，鱼儿们在悠闲自得嬉于水草间。站在此处深呼吸一口，觉得全身惬意无比，毛孔似乎都已全部张开，贪婪的吸取着这里的灵气。

要想进入村里，得经过湖面上的石拱桥，这座龙兴桥跟这个村落一样，有着悠久的历史。进了村，迎面就是一对石兽，中间架着一道门坎。旁边理由一块木牌：上刻八卦图，“平安坎”三个大字很醒目。哈哈！正合我意，跨过坎就平平安安、一生无忧啦！

走进古村落，巷道幽深，古宅绵亘，脚步不由自主地就慢下来，时光飞速地回到明清时期。街边坐着窃窃私语的妇人，小道犹如迷宫一般，一不小心就会迷失在此。但也正是因为迷路，才让尔等更深入的了解这个古镇，静谧温婉，有着谜一样的魅力。

村里有三街九十九巷，巷子里都是青石板路，而路两旁斑驳的白墙和失去光泽的木门，它们都在轻声诉说着往昔。墙角处的大婶挎着装满碧绿蔬菜的篮子，正迈着轻快的步伐赶往家中，准备家人的晚餐。男人拿着家里需要的也匆匆往家中赶，或是一捆柴，或是二两酒，夕阳的余晖懒懒将金光洒在他们身上。

巷子深处不时的有古旧而庞大的徽居，安静的四合院里，一样的四水归堂，一样的高深的天井，精美无比的木雕砖雕石雕。

一踏进“易经馆”，墙壁上贴着有关属相的卦象图解，大家纷纷寻找自己的卦象，津津有味地研究。转过一个屏风，竟然是一处“私塾”：古旧的木质桌椅整整齐齐，竹制的戒尺在讲台陈列着。

街巷是花岗条石铺的，民居青墙黛瓦，黑白相间，淡雅清秀，精雕细琢，错落有致。历经千年风雨，这个古村竟然保存得如此之好，而且丝毫看不出现代整修的痕迹，不知道它是怎么躲过了一次次的战乱还有浩劫，也许真是风水宝地保佑了它吧。

呈坎村是按照八卦风水理论布局的，周围的八座山呼应着八卦的8个方位，村里的构建也完全符合八卦阵图。呈坎村的简介上说：这里有三街、九十九条巷，宛若迷宫，人进去了就出不来了，我倒没这个感觉。

环秀桥是一座年代远久的木桥，曾经在大水中毁于一旦，后经修复才又重新出现在人们眼前。桥上有位白发苍苍的大爷，他慈祥微笑坐于桥上，眼望远方安详无比。

环秀桥正对的石板路向西直走可以抵达钟英楼，钟英楼就是这样的过街楼，建于明万历十一年（1582），原专属户部侍郎罗应鹤府，后为村内打更、报时、纳凉之用。听到客栈老板为我讲解到此时，不禁有些浮想联翩，耳边好似响起了那些清亮悠长的敲打声和吆喝声。

“不到东舒祠，不算到呈坎”。“贞靖罗东舒先生祠”，是呈坎最为壮观的古建筑，据说也是“江南之一祠”。东舒祠的门头是排场的木栅门，门两侧立着高大的“抱鼓石”，跨进“享堂”，匾额上“彝伦攸叙”四个金字，巨大无比，估计每一个笔画都有2米长，我这辈子还没见过这么大的牌匾呢。穿过享堂，就是主厅：宝纶阁。这是原主人珍藏历代圣旨、皇诰封的地方。乍一见，真是阔纵深遂、气势恢宏！虽然历经岁月的考验，大梁上的彩绘依然细腻清晰、色彩迷人，那巨大的金丝楠木柱价值不菲。

呈坎村是唐朝末年罗氏兄弟（罗天真、罗天秩）从江西搬过来建设的。历朝历代出了不少名人，比如扬州八怪之一的罗聘。这个村的名人几乎都姓罗，宋代吏部尚书罗汝楫，扬州八怪之一的罗聘，明朝朱棣皇上的大臣严嵩的干儿子罗龙文， 徽州明代制墨大师 罗小华，皆从呈坎走出，而呈坎的始祖两兄弟也是姓罗，罗天真、罗天秩堂兄弟俩以风水理论作指导，择定了歙县西北四十里的龙溪，改名呈坎。

连这个名气响亮的烧饼铺都依旧姓罗，罗氏姓氏在此果然名不虚传，又或许是承蒙祖上福荫吧。不知道是否因为进村时间有些晚，还是因为店铺主人关门回家吃饭，沿路所经过的店铺大多关着门，只能从门上的招牌和对联想象一下它们的神奇。

只有沿着湖的两岸所开的餐馆，正开门营业。那些大大的灯笼，从房梁上轻盈垂挂下来，白墙、红笼、青色的瓦，还有湖中的倒影，这些颜色这些元素融合得完美无瑕，远远望去别有一番韵味。

诸葛八卦村为什么被称为中国之一奇村

诸葛八卦村确实是中国之一奇村，它至少有三奇：

诸葛八卦村的钟池首先是奇在：全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约16000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人），堪称中国之一。

其次，这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。

第三、这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。