八卦阵地形图图片，八卦阵地形图图片高清

九宫八卦阵的摆法

我是个阵法爱好者

古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练 *** ，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。甚至有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？

要剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。

“阵”很简单，它是军队双方交战时配置兵力的一种方式，也就是士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种，现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映。

“阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列，这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但已经是“阵”的雏形。后来，由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累，人们渐渐懂得，在战争中适当地运用一定的部队组合，会起到克敌制胜的效果，于是，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用，并形成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。

“阵”进入军事研究领域后，古代军事家们根据不同“阵”的不同特点，为这些阵作了恰当而形象的命名。虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大约有如下几种不同说法：之一组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第二组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第三组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第四组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第五组，金、木、水、火、土、天、地、人；第六组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这些阵名不难看出，“阵”是模仿自然界的天象、现象、动物形态等而形成。按照几何学的理解，不管阵形如何复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大致分列如：方形阵用于集结部队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集部队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。

搞清了“阵”，再看“八阵”。

“八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成。显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种，它的繁简程度和运用 *** 都不尽相同，并可以在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有怎样的变化，自可随机掌握。古代一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系。因此，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。

“八阵”古已有之，诸葛亮便根据这些已有的阵法，并结合自己的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。可见，诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。

再看“八阵图”。

“阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用 *** 画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能视为诸葛亮之原著。

这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”不是一个概念。《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。

最后看诸葛亮八阵遗址。

现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。那么，诸葛亮为什么要堆这些石头，它们有什么作用呢？

诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力，因此，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古代练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。于是，诸葛亮想出一个办法，在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增加士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。现在保存的“八阵”遗址，便是当年这些教学训练设施的遗存。

可见，“八阵”遗址只是一种用来训练士兵的设施，有人说它象现代战争学上的沙盘，并不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图之说，自然是无稽之谈了。

至此，诸葛亮“八阵”基本已经清楚，除了现在不知“八阵”的具体训练 *** 外，其他均已十分明了，既不神秘，也不是什么“千古之谜”，大可不必对它过分推崇。

阵法大致如下：

口诀：肩4、2，屐8、6，左3右7，戴9底1，5居中央。

大致图形如下：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

横、竖、斜三三相加均得15

诸葛亮的八阵图是什么

“八阵图”究竟是怎么回事？古今论者，众说纷纭，并无一致见解。

有不少人认为八阵图是关于八阵的阵图。八阵十至八种不同的阵形。初唐人李善注《文选》，引《杂兵书》说：“八阵，一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰鹰行阵。”此外，还有八阵为金木水火土天地人，及天地风云龙虎鸟蛇等阵形的说法。对这些说法，唐代军事家李靖在《李靖问对》中加以否定地说：“传之误也，古人秘藏此法，故诡设八名耳。八阵本一也，分为八焉。若天地者，本乎旗号；风云者，本乎幡名：龙虎鸟蛇者，本乎队伍之别；后世无传，诡设物像，何止八而已乎！”

其实，阵，本指军队的队形。既然战场上情况变化无常，军队行军打仗的队列、宿营的部署也随之而变化多端。但是军队的队形在临战和宿营时总有一些基本的部署。这些基本队形，就构成了阵的所谓阵形。阵法，则是阵形在战斗中因地形、气候、敌情等条件不同而变化的 *** 。阵形及其变化用图记录下来，就是阵图。

历史学家吴晗曾说：“所谓阵法就是野战的战斗队形和宿营的防御部署；把队形、部署用符号标识，制成作战方案，叫做阵图。”

古代的兵法往往有附图，以说明作战部署。

《汉书.艺文志》著录古书五十三家，七百九十篇，附图四十三卷。《隋书.经籍志》曾录《孙子八阵图》一卷。隋唐时，考究阵图之风大起，宋时达到顶峰。唐李笙《太白真经》一书中，有“阵图”篇，独孤及著有《八阵图记》。北宋时，强调打仗用阵，皇帝将相都热衷于创阵法制阵图。各种阵图屡见于当时的史籍和兵法之中。

陈寿所说的“八阵图”当理解为八阵的阵图，也就是关于八阵的一整套作战方案。简言之，所谓“八阵图”，就是诸葛亮在继承前代兵法的战阵思想的基础上，在练兵和打仗的实践中，创造性地制定自己的阵法。八阵图，就是记载他布阵执法的重要军事著作。其中，集资了他推演阵法的种种战术原则，记载了他对阵法的种种创建。例如，对练兵、行军、宿营、作战的详细规定，部队在不同情况下的不同作战方案等等。

特别值得称道的是，他制定的周密行军和安营部署，提高了部队防御和风能及忽然袭击的能力；他设置连弩士，建立一支特种部队，并研究出发挥其长处的布阵战术。在战阵发展的新形势下，诸葛亮对军事科学发展拟作出的贡献是不可磨灭的，千百年来为人们所称道是不足为怪的。

诸葛亮八阵图原理是什么?

诸葛亮在三国演义中被吹嘘的有些过于妖魔化，实际上诸葛孔明没有这么厉害，但诸葛亮的八卦阵历史上还是真实存在的。

在我国有三个地方是八卦阵遗址，分别是重庆奉节，定军山，和四川新都，这些遗迹现在只是一堆整齐摆放的石头，现代人很难想象出这一堆石头是怎么变化成连十万大军都不敌的阵法的。

千百年来始终没人可以参透八卦阵这一伟大阵法，我们先来看什么是八卦阵。借助地形然后用石头堆成八卦图模样的阵型，再配上一定的士兵演练和球场他一些迷惑人的东西就是八卦阵了。按照原理来说这个阵法一共有八个口，包括生、伤、休、杜、景、死、惊、开，完全契合先天八卦图。

其实阵法，只是一种用兵之道：

并不是所有的阵法都可以随时用，不然为什么诸葛亮只用了两次八卦阵呢?他一路把阵法弄到北方岂不知直接占领了魏国?

所谓的八卦阵在历史上真实存在，但是使用的条件很是苛刻一般来说，阵法这个东西都是布好口袋等着别人过来。让后借助地形，和自己士兵对地形的熟悉，在别人进了自己口袋的同时利用地形，和敌人的心理压力，对敌人产生击杀。

八卦阵怎么画

目前还少有在现实中出现八卦阵，只有在影视剧中才有，所以可去类似横店中找找。我下面为你简单介绍一下八卦阵。

影片《赤壁》用了很大篇幅描述古代阵法作战，这在中国电影史上是非常罕见的。冷兵器时代的战争并不是街头混混斗殴，大家拿着刀枪冲上去一阵砍杀，人多势众下手狠毒的就能胜利。在战争中，战斗双方必须要组成战阵，才能发挥各种兵器的优势，说白了就是一大群人如何更有效地发挥自己武器的特长杀死敌人，而好的阵法往往能以寡敌众。博闻网的这篇文章将为您揭开《赤壁》中阵法的作用。

古代阵法的讲究

古人布阵是很有讲究的，一般来说布阵主要得考虑以下几种要素：

1.指挥官的位置

2.阵中兵器的排列分布

3.各兵种的行进速度差异应该如何搭配

4.布阵的地形是否利于兵力展开

5.敌军的武器和兵种以及训练程度